提到光文化，我们首先要了解什么是文化。对“文化“的解释分为广义与狭义，广义上是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和;狭义上是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。

    随着民族的产生和发展，文化具有了民族性，每一种社会形态都有与其相适应的文化。每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展，社会物质生产发展的连续性，决定了文化的发展也具有连续性和历史继承性。根据上述释义,我们可以从中得出以下三点结论。

    (1)光文化是人类在社会历史实践中创造的。在文化的创造与发展中，主体是人，客体是自然，而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物，这里的自然不仅指人本身之外的自然界，同时也包括人类本身在内。光文化,就是照明的文化，是人类为了改善生存环境,延伸生存空间所采取的社会改造活动。

利用照明为人类自身社会活动所服务，同时照明的出现，也影响人们固有的生活习惯，改变了生活方式。文化的出发点是从事改造自然、改造社会的活动，进而也改造自身,即实践者本身，人创造了文化,同样文化也创造了人。

    (2)光文化具有民族性，受社会形态的影响。人类学家告诉我们，人种、血缘、肤色和地理位置都不足以区分生活在这个地球上的人们，从根本上区分一个国家或民族的是心，一种拥有文化底蕴的心。在一个民族和地区的发展过程中，必然会沉积下该民族或该地区人们所共同拥有的价值品质，这就形成了文化。

不同社会形态下的人会有不同的价值取向,也会有不同审美取向,或者说是有不同的文化背景。面对这种差异性,互相尊重、互相包容是一种积极的态度。

    在照明研究中，我们通常会将东方人与西方人对光的喜好作这样的区分，认为东方人喜欢高色温、冷色调光环境，而西方人则更偏好低色温、暖色调光环境。其实在视觉结构上,东西方人并不存在巨大差异，而产生这种差异的原因是巨大的文化差异。当然，随着不同文化的交流和沟通，这种对光环境喜好的差异也会逐渐得到缓解，但对照明设计和研究工作者来说，尊重这种文化差异将对做好设计和研究工作起到巨大帮助。

    (3)光文化应该具有历史连续性和继承性。随着人类社会的发展,人们从简单的光明向往、圣火崇拜,发展到对照明情趣和品位的需求;从简单的火把到具有装饰作用的灯笼,再到如今灯饰城里林林总总的灯具产品,这个演变发展过程的本身就是文化的体现,同时也给照明设计和研究者一个启示——只有了解设计或研究对象历史才能更好地完成实际工作。

    我们鼓励创新,但创新必须是在原有历史基础上的,如果与现有条件相脱节,天马行空般地创新同样不可取。一个城市或地区都有其自身的发展历程和发展目标,充分了解原有的照明情况,就是对原有光文化的充分学习和调研,只有在此基础上才能有效地结合其发展目标,做好照明的延续和沟通工作。

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